المطابقي ( الملزوم ) إلى سقوطه عن الحجية في مدلوله الالتزامي ( اللازم ) ، بيّن ملاحظة السيد الشهيد على هذا القول . * الملاحظة : أن اللازم لا يكون مساويا دائما ، بل قد يكون أعمّ ؛ فان اللازم لصفرة الورقة مثلا هو عدم السواد الكلّي ، لا حصة خاصة من عدم السواد وهي العدم المقيّد بوجود الصفرة ، نعم ، هذا التقيّد يحصل بحكم الملازمة وبعد تحققها ، لا أنه مأخوذ في طرف الملازمة ، وتطرأ الملازمة عليه . 116 - استدل على تبعيّة الدلالة الالتزامية للمطابقيّة في الحجيّة بأنّ الكشفين في الدلالتين قائمان دائما على أساس نكتة واحدة ، وضّح هذا الاستدلال . * توضيحه : أن النكتة في الأخذ بخبر الثقة مثلا هي استبعاد خطئه في إدراكه للواقعة الحسيّة ، فإذا أخبر بدخول زيد في النار ، ثبت بسبب النكتة المذكورة دخوله فيها وموته احتراقا ، فإذا علم بعدم دخوله وان المخبر اشتبه في المدلول المطابقي ، لم يحكم بصدق المخبر في المدلول الالتزامي أيضا ؛ لأن النكتة في تصديقه هي استبعاد الاشتباه ، والمفروض أننا نقطع بتحقق الاشتباه . 117 - ما هو الصحيح في تبعيّة كل من الدلالتين الالتزامية والتضمنيّة للدلالة المطابقية في الحجيّة ؟ * الصحيح : تبعية الدلالة الالتزامية للمطابقية في الحجيّة ، وعدم تبعيّة الدلالة التضمنية للمطابقية في الحجيّة . وفاء الدليل بدور القطع الطريقي والموضوعي 118 - أشكل على قيام الأمارة مقام القطع الطريقي في المنجزية والمعذريّة